Análisis de los programas del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas
orientados al emprendimiento en pueblos originarios de México
Analysis of
the programs of the National Institute of Indigenous Peoples aimed at
entrepreneurship in indigenous peoples of Mexico
Patricia, Hernández-García[1],
Vicente, Hernández-García[2] María Eugenia, De la Rosa-Leal[3]
Resumen
La conservación
de la indumentaria tradicional es fundamental en la construcción de la
identidad cultural de cada pueblo. En varias comunidades se ha dejado de usar
la indumentaria original, se está transitando a cambiar el estilo de vestir en
las comunidades. En algunos casos la indumentaria se ha olvidado. El objetivo
de este trabajo es promover estrategias para el rescate y la conservación de la
indumentaria tradicional de la comunidad de San Pedro Mixtepec, Miahuatlán, a
través de la Economía Solidaria. La metodología aplicada es el enfoque
cualitativo, diseño de Investigación Acción Participativa (IAP) y el método
etnográfico. Los resultados muestran que; sólo mujeres mayores de 80 años usan parte de la indumentaria
tradicional. En el caso de la indumentaria varonil, no se encontró hombres que
la usen, tampoco hay fotografía histórica de la misma, solo hay testimonios del
diseño y uso. Por lo tanto, se promovió el uso de la indumentaria a través de
la danza de los panaderos, se documentó su diseño y se impartió talleres
culturales que promovieron la conciencia y sensibilización de su resguardo y
protección. El rescate, la conservación y la promoción del uso de la
indumentaria fortaleció la cultura de la localidad.
Palabras
clave: Identidad cultural, indumentaria tradicional,
pueblo originario.
Abstract
The preservation of traditional clothing is fundamental in the
construction of each people’s cultural identity. In several communities, the
original clothing is no longer being worn; there is a transition to changing
the dress style in the communities. In some cases, clothing has been forgotten.
The objective of this work is to promote strategies for the rescue and
conservation of traditional clothing in the community of San Pedro Mixtepec, Miahuatlán, through the
Solidarity Economy. The applied methodology is the qualitative approach, design
of Participatory Action Research (IAP) and the ethnographic method. The results
show that only women over 80 wear some of the traditional clothing. In the case
of men’s clothing, no men were found to wear it; there is no historical
photograph of it, only evidence of its design and use. Therefore, the use of
clothing was promoted through the dance of the bakers, its design was
documented and cultural workshops were held that promoted awareness and
awareness of its protection. The rescue, conservation and promotion of clothing
strengthened local culture.
Key words:
cultural identity, traditional clothing, native people.
Códigos JEL: B55,
D60, 035
Introducción
El
concepto de identidad cultural surgió en los siglos XVIII y XIX; la cual hizo
énfasis en el avance de diversas investigaciones que impulsan el rescate y
cuidado de los pueblos originarios (Melo, 2020). La conservación de la
indumentaria tradicional pretende la preservación directa del objeto para
evitar su extinción, así como su restauración, su uso y
significado
En
México, el hilar y tejer es un elemento significativo de la vida familiar
indígena; una identidad cultural que ha sobrevivido en gran medida entre los
pueblos originarios
El
estado de Oaxaca es el más representativo en materia artesanal, ofreciendo una
amplia gama de textiles
En
el municipio de San Pedro Mixtepec, Miahuatlán, la indumentaria tradicional,
tiene sus cimientos en la cultura zapoteca, proveniente de Zaachila del Valle
de Oaxaca, a comienzo del siglo XVI. Con el paso del tiempo, la comunidad ha
olvidado sus raíces culturales en materia de vestimenta. Actualmente existe un
alto riesgo de pérdida del uso y conocimiento de la indumentaria tradicional.
Debido a diversas causas, una de las más importantes se refiere al número
escaso de personas que aún lo usan (A. Pacheco, comunicación personal, 14 de
octubre de 2023).
Rescatar
y conservar la indumentaria tradicional representa para la comunidad resguardar
y fortalecer sus saberes comunitarios, su identidad cultural y su sentido de
pertenencia para ser transmitido de generación en generación; que logre
perdurar en el tiempo.
En
la actualidad no existe una investigación documental que promueva el rescate de
la indumentaria tradicional por lo tanto el trabajo de investigación –
intervención promueve rescatar y conservar estos conocimientos ancestrales en
materia de vestimenta. (S. Méndez, comunicación personal, 30 de octubre 2023).
Bajo
este contexto, el presente trabajo contribuye a las ciencias administrativas a
través del enfoque multidisciplinario de la Economía Solidaria en desarrollar
un trabajo asociativo. El fundamento o principio de la Economía Solidaria es
integrar de forma armoniosa ámbitos sociales, culturales, económicos,
ambientales y políticos, con la finalidad de obtener beneficios que favorezcan
a toda la comunidad
De
esta manera permite visualizar un trabajo integral, que se adapta en el campo
de las ciencias administrativas, bajo un sistema económico emergente,
promoviendo principios de cooperación, solidaridad, reciprocidad y
sostenibilidad, en pro del desarrollo humano y la inclusión social. Las
ciencias administrativas pueden integrar estos principios para diseñar modelos
de gestión que impulsen el emprendimiento social, fomenten el desarrollo local
y fortalezcan la organización comunitaria
El
objetivo de este trabajo es rescatar y conservar la indumentaria tradicional de
la comunidad de San Pedro, Mixtepec, Miahuatlán, Oaxaca, mediante la
organización y/o participación solidaria de la población; para reducir el
riesgo de la pérdida de este traje emblemático de la cultura zapoteca.
Revisión
de literatura
La
Economía Solidaria es una manera de intercambiar, consolidar y perseverar la
identidad cultural y la forma de vida de los pueblos originarios a través de la
participación social basadas en principios de cooperación, reciprocidad y
solidaridad
La
Economía Solidaria establece un enfoque de comunalidad y compromiso de la
propia comunidad para asegurar la sobrevivencia de su cultura y el bienestar de
su población. De acuerdo con Gudynas (2010) la economía solidaria integra las
demandas culturales, transitando desde una solidaridad entre comunidades a otra
más amplia, con la cultura.
La
identidad cultural confina un sentido de pertenencia a un pueblo donde
comparten valores, costumbres, creencias y rasgos culturales únicos
La
indumentaria tradicional a lo largo de la historia ha tenido un papel
fundamental manifestandose en el ambito social, como identidad, debido a las
características simbólicas, diseños y colores que representan del pueblo de
donde es elaborado; se observa los ideales estéticos, creatividad y la relacion
de los pueblos con el medio ambiente y/o entorno.
Se
han implementado diversos proyectos a nivel mundial enfocados en la
revalorización de la indumentaria tradicional entre ellas el proyecto de
Ecuador: “Recuperación de la vestimenta tradicional de la Parroquia Cacha,
mediante talleres educativos”. Propuesta para revitalizar la cultura y la
educación de la niñez, con la ayuda de talleres educativos, con el fin de
incentivar a los estudiantes a ver, percibir, asimilar y sentir la riqueza
cultural, las costumbres, tradiciones e indumentaria
Otro
proyecto es, “Indumentaria ancestral y su relación en las manifestaciones
culturales contemporáneas de la comunidad Rumy Urko”
en Perú, la finalidad fue desarrollar una gama de prendas atemporales para
promover la cultura basada en la indumentaria, con el objetivo de reconocer los
estilos y símbolos ancestrales de la comunidad
A
nivel nacional, En la región de la huasteca, a través del programa de
desarrollo cultural, se han implementado trabajos en materia de indumentaria
tradicional en la conservación y uso en festivales patronales. La niñez, los
jóvenes y adultos, toda la comunidad en general usa la indumentaria para el
fortalecimiento de sus expresiones culturales
Los
textiles del estado de Oaxaca se basan en el arte de sus culturas
prehispánicas, una historia de sabiduría y respeto por los conocimientos
ancestrales. De esta manera, la indumentaria tradicional es vasta y
significativa, por su impacto cultural para los pueblos que lo conservan
A
través de la preservación, se asegura transmitir los conocimientos de los
antepasados a las nuevas generaciones con la finalidad de que se valoren las
raíces y se tenga conciencia y sentido de pertenencia para difundir el
patrimonio cultural
La
Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas recalca la
defensa de los derechos de los pueblos originarios respecto a sus conocimientos
ancestrales. Los pueblos originarios, por medio de sus conocimientos y
practicas ancestrales, han comprobado ser gestores de su cultura, que han
desarrollado a lo largo de los años
Metodología
El
trabajo se planteó y ejecutó en tres etapas de la Investigación Acción
Participativa (IAP), las cuales se adaptaron de la metodología de Garrido,
Luque y García (2013) y Mori (2008). Se combinó ambas
metodologías para abordarlas dentro de tres etapas: diagnóstico y
evaluación de las necesidades de la comunidad, diseño e implementación de un
plan de intervención y evaluación de resultados y diseminación (figura 1).
Tabla 1
Etapas
de la Investigación Acción Participativa (IAP)
|
Garrido et al. (2013) |
Mori (2008) |
Adaptación |
|
|
Fases y concepto |
Fases y concepto |
Etapa |
Concepto |
|
1. Contacto y formación del grupo. 2. Evaluación de necesidades, problema objetivo y diagnóstico. |
1. Diagnóstico de la comunidad. 2. Características del grupo. 3. Evaluación de las necesidades del grupo. |
1 |
Diagnóstico y evaluación de las necesidades de la comunidad. |
|
3. Programación y ejecución del plan de acción. |
4. Diseño y planificación de la intervención. 5. Evaluación inicial. 6. Ejecución e implementación |
2 |
Diseño e implementación de un plan de intervención. |
|
4. Evaluación y devolución. |
7. Evaluación final. 8. Diseminación. |
3 |
Evaluación de los resultados y diseminación. |
Fuente: Elaboración propia tomado de Garrido
et al. (2013) y Mori (2008).
Figura 1
Fuente:
Elaboración propia tomado de Garrido et al.
(2013) y Mori (2008).
Tabla 2
Métodos,
técnicas e instrumentos utilizados en el diagnóstico
|
Métodos |
Técnicas y herramientas |
Instrumentos |
|
Etnográfico |
-Inmersión inicial
en el campo -Observación
participante -Observación -Entrevistas
semiestructuradas -Diálogos
informales |
-Cuaderno de notas -Pruebas
fotográficas -Audios -Videos |
Figura 2
Plan de intervención
Boceto de la indumentaria tradicional de la comunidad
Talleres de concientización del valor cultural
Los talleres son una herramienta muy importante en el
proceso de intervención que permiten fomentar la participación social y activa
de las personas. Se diseñaron dos talleres, “historias bordadas por mujeres” y
“memoria cultural” los cuales tienen la finalidad de fortalecer y hacer
conciencia del valor de la identidad cultural, en especial de la indumentaria
tradicional de la comunidad mediante la participación comunitaria.
Los talleres se diseñaron bajo el modelo 4MAT,
enfocado en una estrategia de enseñanza – aprendizaje el cual se basa en los
estilos de aprendizaje, imaginativo, analítico, sensitivo y dinámico. Estos
aprendizajes se combinan entre sí, cada uno de ellos cuenta con dos actividades
formando un ciclo secuencial de ocho pasos: conectar, examinar, imaginar,
definir, practicar, extender, pulir e integrar los cuales se muestran en la
figura 3 (Ramírez y Chávez, 2010).
Figura 3
Modelo
4MAT
Fuente: Tomado
de Jiménez López, Juárez Ruiz, y Rasilla
Cano (2019).
Uso de la vestimenta en las principales festividades
de la comunidad
El uso de la indumentaria tradicional en las
festividades de las comunidades representa la identidad cultural, el sentido de
pertenencia, la historia y el legado de los ancestros del lugar. Por tal motivo
se planteó participar en el evento de “Los Panaderos 2025”, con el fin de
llevar a cabo el evento en su originalidad, la cual dará lugar
para promover el rescate y conservación de la indumentaria tradicional. Este
evento se diseñó bajo sistema normativo indígena de la comunidad
Evaluación de los resultados y diseminación
Se
implemento la aplicación de instrumentos de evaluación como: encuesta Likert
(escala 5 puntos), percepción de la comunidad y participación; así como un
análisis estadístico y cualitativo de los resultados, con la finalidad de
entender el impacto del trabajo.
Se
difundió los resultados a través de exhibiciones y exposiciones ante las
instituciones educativas y en las fiestas patronales de la comunidad con la
finalidad que más personas puedan involucrarse, reconozcan y construyan una
identidad cultural que les permitan rescatar y conservar su indumentaria
tradicional.
Análisis
de resultados
Contexto
cultural relativo a la indumentaria tradicional
Los
pobladores manifiestan que la indumentaria tradicional les genera un
sentimiento de orgullo, pertenencia, y en especial recuerdan la herencia
cultural de su familia. Siguen usando parte de la vestimenta, porque son
prendas hechas por sus madres, abuelas y bisabuelas, para honrar a sus
antepasados. Las mujeres mayores de 80 años es la última generación que sigue
usando parte de esta indumentaria.
Diseño de la indumentaria tradicional
El diseño tuvo la finalidad de comunicar e informar a
toda la sociedad que la comunidad posee una indumentaria propia, difundiendo el
diseño, las prendas que lo conforma y el uso correcto del mismo, así también
permite la conservación de este traje emblemático, la cual muestra una
expresión histórica ancestral.
El diseño refleja cada una de las prendas que conforma la
indumentaria tradicional, en el caso del vestuario femenil se conforma de:
¨ Huipil: representa la blusa originaria de la comunidad, elaborado de manta color crudo tejido a mano en color rojo y
morado.
¨ Mantashona: el cual se usa como enredo, elaborado de lana de borrego de
color negro.
¨ Ceñidor: se usa para
la atadura de la mantashona, elaborado con hilo de
algodón de color rojo, en telar de cintura.
¨ Reboso negro de Sta. María: está elaborado con hilo de seda, color negro con puntos y rayas
blancas.
¨ Huarache de mariposa: elaborado de
piel oscaria de color negro, rojo y café, con dos
flores en color rojo.
La
indumentaria varonil es una vestimenta que vive en la memoria de las abuelas y
abuelos de la comunidad, debido, que no hay ningún caballero en la comunidad
que lo porte.
El
diseño muestra las siguientes prendas:
¨
Camisa: elaborado de manta
color crudo, sin ningún adorno, ni diseño en especial.
¨
Calzón de cuatro tablas:
elaborado de manta color crudo.
¨
Ceñidor: se usa para la atadura del calzón de cuatro tablas,
elaborado con hilo de algodón de color rojo, en telar de cintura.
¨
Cásqueme: se usa como
abrigo, está elaborado de hilo de algodón de color café y rojo, en telar de
cintura.
¨
Huarache de acapulqueño:
elaborado de piel oscaria o de animales, los
colores más comunes son café y negro.
Talleres
de concientización
“Historias
bordadas por mujeres”
El
taller logro una participación social en actividades culturales y prácticas
ancestrales de la comunidad, genero una mayor conciencia y sensibilización
sobre el cuidado y resguardo de la identidad cultural, fortaleció el vínculo
emocional y afectivo con la forma de vida de los antepasados de la comunidad.
Taller
“Memoria cultural”
Se
creo conocimiento de los distintos elementos de identidad cultural de la
comunidad, hubo una participación social y motivación del vínculo afectivo
hacia la herencia y prácticas culturales, se sensibilizó y concientizó a
estudiantes sobre la importancia de la conservación de los elementos de la
identidad cultural, así también se fomentó la reflexión de la perdida de los
saberes ancestrales.
Uso
de la vestimenta en la festividad patronal
El
pueblo se comprometió a conservar el uso de la indumentaria tradicional a
través de las festividades, se incentivó a participar en actividades y/o
eventos relacionados a la cultura y se reforzó el sentimiento de pertenencia e
identidad cultural de la comunidad, lo cual generó una inclusión y acercamiento
a la historia de la cultura local.
Para el trabajo, la participación comunitaria buscó
incentivar la colaboración de los habitantes de la comunidad para estimular la
apropiación del entorno cultural, ligado a la identidad cultural y sentido de
pertenencia, fortaleciendo un tejido en el rescate y conservación de la
indumentaria tradicional.
Figura 4
Participación comunitaria
De acuerdo con las personas encuestadas el 76% considera
que el involucramiento de la comunidad en las diversas actividades
implementadas en el plan de acción permitió promocionar y difundir la
existencia de una indumentaria tradicional originaria de la comunidad. Mientras
que un 20% menciona que la participación comunitaria contribuyó mucho al
impulso y a la conservación de esta y un 4% menciona que es neutral.
Nivel
de saberes adquiridos
Este
indicador, tuvo como objetivo sensibilizar y concientizar a la comunidad sobre
la conservación y cuidado de la indumentaria tradicional.
Figura 5
Identidad
cultural en materia de indumentaria
Uno de los saberes implementados es el concepto y elementos
de la identidad cultural, la cual fue fundamental medir su relevancia respecto
a la conservación de la indumentaria tradicional de la comunidad, el 90% de los
participantes manifestó que es demasiado relevante conservar la indumentaria
con la finalidad de mantener una identidad cultural propia. En tanto un 10%
considera que significa mucho conservar esta identidad.
Figura 6
Sentido
de pertenencia
El saber del sentido de pertenencia permitió medir la
conexión que tiene la indumentaria tradicional con la cultura de la comunidad.
De los encuestados el 80% considera que es demasiado el sentido de pertenencia
que resalta la indumentaria tradicional, adicionado de un 18% que menciona que
es mucho. Este sentir refleja que los participantes analizaron y comprendieron
este saber.
Nivel de impacto social y cultural
Este
indicador, permitió analizar el impacto del proyecto en el ámbito social y
cultural que se efectuó en la comunidad.
Figura 7
Uso de la indumentaria
tradicional en las festividades
De las personas encuestadas el 80% menciona que es
demasiado importante el uso de la indumentaria tradicional en las festividades
patronales de la comunidad lo cual es una acción relevante para su promoción.
Mientras que el 16% comenta que usar la vestimenta es muy importante y el 4%
dice que es neutral para la cultura comunitaria. El uso de la indumentaria en
las festividades permite expresar la historia, creencias y forma de vida de la
comunidad. Así también refleja el sentido de pertenencia y el fortalecimiento
de su identidad cultural.
Con esta pregunta se evaluó si los pobladores de la
comunidad se sensibilizaron hacia el cuidado de su identidad cultural. El 70%
de los encuestados manifestaron sentirse demasiados motivados hacia ello. Lo
que significa que documentar el diseño de la indumentaria y su uso en las
festividades generó un impacto positivo. Mientras que el 20% menciona que se
siente muy motivado y el 10% se encuentra en una posición neutral.
Principios de Economía solidaria
Los
principios de la economía solidaria se basan principalmente en la reciprocidad,
cooperación y solidaridad, desde una perspectiva local y comunal. La aplicación
de ellos le permite a la comunidad asegurar la sobrevivencia de su cultura.
Figura 8
Sensibilización comunitaria
Figura 9
Valores de la economía solidaria
De los encuestados el 80% considera que es demasiado la
aplicación de estos valores hacia la difusión y promoción de la identidad
cultural, adicionado de un 16% que menciona que es mucho. Estos resultados
reflejan que el trabajo permitió propiciar los valores de la economía solidaria
en el ámbito cultural.
Discusión
En relación con la economía solidaria, la
participación es fundamental. Este enfoque busca
promover principios basados en la cooperación, reciprocidad, solidaridad y
participación comunitaria de todos los miembros de la comunidad y el cuidado de
los recursos culturales. La implementación y desarrollo de este trabajó fue
bajo los principios de la economía solidaria, de manera conjunta y equilibrada
con la finalidad de fomentar un desarrollo solidario.
Como menciona Gudynas (2010) la economía solidaria
integra las demandas culturales, consolidando, rescatando y perseverando la
identidad cultural, cosmovisión y la forma de vida de las comunidades a través
de la participación social y comunal basadas en principios de cooperación,
solidaridad y reciprocidad.
Los principios y valores como la solidaridad,
cooperación y reciprocidad fueron fundamentales para abordar procesos de
conciencia colectiva, colaboración en eventos y/ actividades, estrategias para
sensibilizar a la comunidad a cuidar y mantener su indumentaria tradicional,
elemento esencial de su cultura.
Se destaca el contexto cultural de
la comunidad, relativo a la indumentaria tradicional, la cual muestra un claro
fortalecimiento de la identidad cultural, como uno de los ejes principales en
el desarrollo de este trabajo. Este fortalecimiento se basa en el sentimiento
de orgullo y apego que desemboca esta vestimenta en las mujeres portadoras de
la misma. La indumentaria representa un
legado de sus ancestros, un símbolo de cultura e historia de la etnia zapoteca.
Lo anterior coincide con el trabajo que plantea
Morales de la Cruz (2022). El autor menciona; que los textiles se basan en el
arte de sus culturas, de su historia y de sus conocimientos ancestrales, la
cual permite que las personas de la comunidad se identifican y tengan un
sentido de pertenencia. Esta identidad cultural se basa en la concientización y
orgullo de reconocerse como parte de la comunidad.
Es fundamental fortalecer la participación infantil,
al involucrar a los infantes en las actividades se
promueve una concientización y se fortalece la cohesión cultural y social hacia
el cuidado, preservación y rescate de la identidad cultural. Al fomentar una
cultura de rescate y conservación en las infancias se crea al mismo tiempo en
los padres de familia lo cual fortalece los mecanismos de participación
comunitaria.
Conclusión
El punto principal de este trabajo reside en el
rescate de la indumentaria tradicional varonil y la conservación de la
indumentaria tradicional femenil. Esto se logró a través del diseño de las
indumentarias, la concientización y sensibilización hacia su cuidado a través
de los talleres y su uso en las fiestas patronales de la comunidad. Estas
estrategias fortalecieron la identidad cultural y sentido de pertenencia. Las
acciones de documentación, promoción y uso, fomentó y difundió conocimiento de
la indumentaria tradicional de la comunidad de San Pedro Mixtepec.
Este trabajo representa un ejemplo a seguir, en un
momento en el que los pueblos originarios están tomando un papel fundamental en
el ámbito sociocultural, permitiendo que los miembros de la comunidad sean
agentes de cambio y responsables del cuidado, resguardo y preservación de sus
elementos culturales a través de las generaciones.
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[1] Doctora en
Administración; Profesor Investigador de Tiempo Completo; Facultad de
Contaduría y Administración; Universidad Autónoma de San Luis Potosí; México, Gestión
del conocimiento, patricia.hernandez@uaslp.mx y ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6214-8268.
[2] Doctor de
Administración; Profesor Investigador de Tiempo Completo; Facultad de
Ingeniería, Universidad Autónoma de San Luis Potosí; México, PYMES y vicente.hernandez@uaslp.mx
y ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5033-8267.
[3] Doctor Ciencias
Administrativas; Profesor Investigador de Tiempo Completo; Departamento de
Contabilidad, Universidad de Sonora; México, Responsabilidad social y
sostenibilidad eugenia.delarosa@unison.mx y ORCID:
https://orcid.org/0000-0003-2039-7263