Sustentabilidad
comunitaria en MiPyMEs del municipio de Capulálpam de Méndez
Community
sustainability in small and medium enterprises in the municipality of Capulálpam de Méndez
Paola Miriam, Arango-Ramírez[1], Blasa Celerina, Cruz-Cabrera[2], Arcelia,
Toledo-López[3]
Las
empresas predominantes en cualquier país son las micro, pequeñas y medianas (MiPyMEs); y no es la excepción para el estado de Oaxaca, es
aquí donde existe una diversidad de MiPyMEs que se
dedican a la producción y servicio, estas contribuyen en la creación de empleo,
generación de riqueza y sobre todo a satisfacer necesidades, estas empresas se
caracterizan a lo largo del tiempo por sobrevivir y permanecer en el mercado.
El objetivo de este estudio es analizar que elementos
de la sustentabilidad comunitaria se llevan a cabo en las MiPyMEs
del municipio de Capulálpam de Méndez. Desde el
enfoque del buen vivir se planteó la hipótesis en donde los indicadores
eficiencia económica, equidad social y responsabilidad social
de la sustentabilidad comunitaria influyen para que las MiPyMEs
perciban en mayor grado la sustentabilidad comunitaria. Para tal efecto, se
aplicaron 45 entrevistas a dueños o encargados de las MiPyMEs
usando como instrumento de medición un cuestionario estructurado. Obteniendo
como resultado que la sustentabilidad comunitaria se relaciona con cada uno de
los indicadores en la cual, la equidad social es la que mayor efecto presenta.
Siendo factores claves los elementos culturales que se realizan dentro de la
comunidad.
Palabras clave: Sustentabilidad comunitaria, MiPyMEs y el Buen Vivir.
The
predominant companies in any country are micro, small
and medium (SMEs); and it is not the exception for the state of Oaxaca, it is
here where there is a diversity of SMEs that are dedicated to production and
service, they contribute to job creation, wealth generation and above all to
satisfy needs, these companies are characterized over time to survive and stay
on the market. The objective of this study is to analyze what elements of
community sustainability are carried out in the SMEs of the municipality of Capulálpam de Méndez. From the approach of good living, the
hypothesis where the indicators economic efficiency, social equity
and social responsibility of community sustainability influence so that SMEs
perceive community sustainability to a greater degree was proposed. For this
purpose, 45 interviews were conducted with owners or managers of SMEs using a
structured questionnaire as a measurement instrument. Obtaining as a result
that community sustainability is related to each of the indicators in which,
social equity is the one with the greatest effect. The cultural elements that
take place within the community are key factors.
Key words: Community sustainability, SMEs
and Good Living.
Códigos JEL: P28, M1, Q01
Capulálpam
de Méndez es una comunidad indígena de la etnia zapoteca, del que existen
registros aproximadamente desde 1300, cuyo nombre es de origen náhuatl que
significa capul-li es decir el capulín o árbol de
cerezo (Méndez, 2017 p.17). Capulálpam de Méndez, es un municipio que se localiza
en la Sierra Norte del estado de Oaxaca, cuenta con 1467 habitantes, su sistema
político es por usos y costumbres, la propiedad de la tierra es de uso comunal,
su índice de marginación es de -1.10716, y el
39.6% del total de su población se encuentra en estado de pobreza (CONEVAL,
2015).
Capulálpam
de Méndez busca la sustentabilidad comunitaria, para mantener un equilibro económico, social y ambiental. La sustentabilidad
comunitaria es el proceso que, con base en la valoración, preservación y
transmisión de las culturas indígenas, propicia el manejo adecuado de sus
recursos naturales y su conservación para las siguientes generaciones. Esto a
partir del reconocimiento de su territorio, la disminución de conflictos socio
ambientales, la autosuficiencia alimentaria, la diversificación de las
actividades productivas y un intercambio económico regional equilibrado desde el
punto de vista de la comunidad, por lo que entraña la participación equitativa
de sus miembros en asambleas y proyectos, así como la convivencia armoniosa de
sus tradiciones médicas y alimentarias con prácticas actuales (Galván et al.,
2016 p.6).
La
sustentabilidad comunitaria, no siempre se manifiesta en cualquier localidad,
ya que esta representa un problema en procesos de desarrollo económico, social,
y ambiental así como en el mejoramiento de la calidad
de vida, y en la capacidad de proveer ingresos económicos (Quiroga, 2007 p.18).
Sin embargo Martínez (2003),
refiere que la sustentabilidad debe ser comunitaria, en la medida en que
incluya indicadores o elementos socioculturales adecuados a la comunidad que puede
diferir de otra comunidad. Velázquez et al. (2013), considera que la
sustentabilidad comunitaria debe tener elementos como cultura propia, una
tecnología propia con materiales, herramientas y relación hombre, una
adecuación basada en originalidad, valores y armonía. Es ahí donde
interviene el Buen Vivir el cual trata de recuperar los orígenes, los valores
éticos y humanos que se perdieron a lo largo de la historia de la misma manera
se pretende olvidar del individualismo y de intentar estar por encima de la
comunidad que nos rodea. El Buen Vivir incluye al individuo dentro de la
comunidad, una comunidad en la que todos son iguales existe el bien común, el
apoyo mutuo, además se centra en el respecto a la naturaleza, en el saber
aprovechar todo lo que viene de ella viviendo en armonía y equilibrio, crecer
con la naturaleza y no en contra de ella (Rodríguez, 2016).
En tal sentido, las MiPyMEs de Capulálpam de Méndez, operan bajo una administración
comunal. Dentro de esta dinámica comunal enfrentan una problemática en su
administración, las MiPyMEs carecen de capacitación,
planeación, financiamiento y dirección, lo que ocasiona un alto índice de
muerte. Cada año y medio que hay cambio de administración, el nuevo presidente
del municipio plantea nuevos proyectos para la comunidad donde involucra la
creación de nuevas MiPyMEs, las cuales solo sirven de
eslabón para bajar recursos y no transcurren mas de 8
meses y van en decadencia. Por lo que la sustentabilidad comunitaria es un tema
que hay que explorar para analizar su alcance dentro de las empresas. El
objetivo de esta investigación es analizar que
elementos de la sustentabilidad comunitaria se llevan a cabo en las MiPyMEs del municipio de Capulálpam
de Méndez.
Este
documento está organizado en cuatro secciones, en la primera se describe las MiPyMEs y el sistema político en el municipio de Capulálpam de Méndez, la segunda sección se describe la
construcción teórica de la investigación, en la tercera sección se detalla el
diseño metodológico y en la cuarta sección se debaten los resultados para dar las
conclusiones e implicaciones del estudio.
Las MiPyMEs
y el sistema político en el municipio de Capulálpam
de Méndez
Capulálpam
de Méndez, se localiza en la región de la Sierra Norte, del estado de Oaxaca,
se destaca por la riqueza en sus recursos naturales, sobresaliendo los recursos
forestales y el manejo sustentable, Capulálpam de
Méndez es una comunidad que se caracteriza por su gran amor al trabajo, es
parte fundamental para que esta comunidad tenga el crecimiento que tienen hasta
el momento, en esta población todos están ocupados durante todo el día. En Capulálpam de Méndez existen 58 unidades económicas de las
cuales 4 pertenecen al régimen comunal, estos se encargan de llevar la
administración de manera total de estas. 5 son organizaciones económicas en los
cuales participan comuneros como no comuneros. 4 son iniciativas
socioeconómicas en los cuales están involucrados comuneros y no comuneros de la
población. Las otras 45 son unidades económicas privadas en las cuales están
involucrados unidades económicas de servicio y de producción como panaderías,
servicio de taxis, cenadurías, servicio de internet, misceláneas, papelerías,
estéticas, cabañas, hoteles, entre otras. Estas se encargan de generar empleos
para la comunidad y de aportar a la economía del lugar.
El
funcionamiento de las MiPyMEs se mantiene a dos
formas de organización social que articulan la relación de los individuos y las
familias con la comunidad y sus bienes comunes: el sistema de cargos y el
tequio. Estas instituciones son expresión vigente de la tradición de
participación comunitaria característica de las comunidades de la sierra Juárez
y están permeadas por el valor de la reciprocidad en la relación entre la
comunidad así como de
sus miembros (Plan de Desarrollo Municipal de Capulálpam
de Méndez, 2009).
La
estructura comunal se compone de 233 comuneros todos hombres que conforman la
Asamblea de Comuneros siendo esta la instancia más importante de participación
comunitaria (Plan de Desarrollo Municipal de Capulálpam
de Méndez, 2009). Sus miembros son electos en una asamblea comunitaria por un
periodo de un año y medio donde se nombran a los administradores de las MiPyMEs comunitarias los cuales se encargan de llevar la
buena administración hacerlas crecer y permanecerlas en el mercado. De la misma
manera existe una preocupación constante de quienes desempeñan los cargos, por
cumplirle a la comunidad, ya que deben rendir cuentas cada vez que se cita a
asamblea, estas deben ser claras y precisas en todos los gastos que se realizan
(Plan de Desarrollo Municipal de Capulálpam de
Méndez, 2009).
El
tequio, es el trabajo no retribuido que los miembros de la comunidad deben
prestar para la construcción/mantenimiento de distintos bienes comunitarios.
Los integrantes del Consejo mencionan que en la actualidad se esta tratando de mantener vigente el tequio, ya se
involucran niños y mujeres para preservar las tradiciones comunitarias ya que
hace algunos años se había reducido la participación de los pobladores en esta
práctica (Plan de desarrollo municipal de Capulálpam
de Méndez, 2009 y Trabajo de Campo Abril, 2017).
Construcción teórica
Los
pueblos indígenas han logrado mantener sus prácticas y saberes ancestrales. Con
propuestas que empiezan a ser escuchadas por la formulación del paradigma del
Buen Vivir como alternativa de vida en el contexto inédito de múltiples crisis
a nivel planetario. Así el sumak kawsay
emerge como una opción de vida ante las viejas nociones de desarrollo y
crecimiento económico, que se inserta en los debates político y académico como
una alternativa práctica de convivencia respetuosa con la naturaleza, las
sociedades y los seres humanos (Chuji, 2010).
El Buen Vivir es un
paradigma de vida de los pueblos originarios, que se caracteriza por su estrecho
vínculo con la naturaleza, rescata la unidad del hombre con su entorno natural.
Considera a la tierra y el territorio como la base de la integridad social y
cultural. Reconoce la diversidad y la diferencia como riqueza de las
sociedades. Promueve el Estado Plurinacional. Incluye los aspectos subjetivos
de la vida (afectividad) y de las relaciones comunitarias (reconocimiento y
prestigio social). Propone una forma de vida convival, respetuosa y armónica
manteniendo un sentido de vida comunitario (Albó,
2009; Chuji, 2010; Macas, 2011).
Es así, donde el Buen
Vivir, requiere establecer un nuevo pacto social para desmercantilizar
la vida, reconocer la pertenencia de los seres humanos a la naturaleza y asumir
un compromiso con las generaciones futuras, como parte de la consciencia sobre
el cuidado de la vida (León, 2008; Dávalos, 2008; Acosta, 2010 y 2015; Gudynas,
2009 y 2011). Es fundamental construir un Buen Vivir que, si bien propone otra
visión de la naturaleza, no desconozca los avances de la ciencia y de la
tecnología, sino que los incorpore en el nuevo pacto social en el que se
reconozca nuestra pertenencia a la tierra y que utilice las herramientas de la
modernidad para hacer viable la existencia del futuro para la humanidad
(Dávalos, 2011). Para ello, se plantea la urgencia de cambiar los patrones
tecnológicos basados en la industrialización, recuperar y generar tecnologías
limpias y armoniosas con la naturaleza (Acosta, 2015).
De esta manera, asumir el
Buen Vivir no significa retroceder al pasado, sino revisar los errores
cometidos y elegir los avances del presente, para diseñar un futuro en el que
primen los aspectos esenciales que conforman una vida en plenitud donde se
garanticen los derechos humanos fundamentales, como el acceso a los bienes comunes
(agua, aire y tierra limpios). Desde esta perspectiva se plantea aprovechar lo
mejor de los conocimientos tradicionales y de los modernos, para generar una
tecnología que contribuya a restaurar los daños causados en la naturaleza, se
reubiquen los conceptos de suficiencia (tomar solo lo necesario), eficiencia
(por ejemplo, energética), de sostenibilidad y de soberanía alimentaria de la
población; además de recuperar los modos de producción como el trabajo
colectivo, los sistemas de intercambio como el trueque y revitalizar los
mercados locales (Acosta, 2010).
El Buen Vivir, se presenta
en definitiva como una propuesta que va más allá de la idea de calidad de vida
o del bienestar occidental que implica tener, consumir y acumular riqueza, sin
considerar los límites de la naturaleza (Gudynas, 2011); también significa
trascender el concepto de Vivir Mejor a costa del malestar de otros, sin
considerar los efectos del modo de vida de las sociedades y sus implicaciones
sobre el planeta y el conjunto de la humanidad (Acosta, 2010). Por lo tanto el objetivo del Buen Vivir es recuperar los orígenes, los valores
éticos y humanos que se perdieron a lo largo de la historia, olvidarse del
individualismo de intentar estar por encima de la comunidad que nos rodea. El Buen
Vivir incluye al individuo dentro de la comunidad, una comunidad en la que
todos son iguales donde existe el bien común, el apoyo mutuo, centrandose en el respecto a la naturaleza, en el saber
aprovechar todo lo que viene de ella viviendo en armonía y equilibrio, crecer
con la naturaleza y no en contra de ella (Rodríguez, 2016).
La sustentabilidad comunitaria
La sustentabilidad comunitaria nace como un modelo socioeconómico donde
las comunidades desarrollan sus propias propuestas. La sustentabilidad comunitaria
busca satisfacer las necesidades básicas, la participación de la comunidad, la
protección del ambiente y la localización de la comunidad en un espacio determinado, considera que los procesos locales y globales
se complementen, haciendo que la comunidad transcienda en su economía (Sunkel,
1996).
Galván et al. (2016), afirman que la
sustentabilidad comunitaria es el proceso que, con base en la
valoración, preservación y transmisión de las culturas indígenas, propicia el
manejo adecuado de sus recursos naturales, así como la conservación para las
siguientes generaciones. Esto se da a partir del reconocimiento de su
territorio, la disminución de conflictos socio ambientales, la autosuficiencia
alimentaria, la diversificación de las actividades productivas y un intercambio
económico regional equilibrado desde el punto de vista de la comunidad. Por lo
que la esencia es la participación equitativa de sus miembros en asambleas y
proyectos, así como la convivencia armoniosa de sus tradiciones médicas y
alimentarias con prácticas actuales. Este proceso, que puede surgir al interior
de las comunidades o ser impulsado por un agente externo, representaría un cambio favorable en
su calidad de vida (Galván et al., 2016).
La
sustentabilidad comunitaria surge del “enfoque de articular y establecer
estrategias de bienestar social, ecológico y económico de las comunidades donde
se enlazan las dimensiones sociales, económicas y ambientales, las cuales
ayudan en generar una calidad de vida, tener consumo y participar dentro de la
comunidad” (Martínez, 2007). Una comunidad sustentable representa una comunidad
con eficiencia económica, responsabilidad ambiental, y una equidad social, que
además adquiere un alto nivel de compromiso y reciprocidad entre sus miembros
(Martínez, 2007).
Por lo tanto, desde este contexto se puede
hablar de tres enfoques generales:
·
El primero se centra en la
necesidad de sostener un crecimiento económico a partir de la incorporación de
los costos de degradación y agotamiento de los recursos naturales que dicho
crecimiento impone. En este enfoque la degradación ambiental puede ser monetarizada, buscando una eco eficiencia
o eficacia en el uso de los recursos.
·
El segundo enfoque se
centra en la relación con el concepto de necesidades básicas, concibiéndolo
como un medio para alcanzar el bienestar social valorando la existencia de una
serie de condiciones ecológicas que son necesarias para sustentar la vida
humana, en una distribución que tienda a la equidad.
·
Y el tercero que es una
crítica al acceso y control inequitativo de los recursos naturales que
caracterizan los modelos de desarrollo actuales buscando el uso del territorio
de manera más justa entre las personas, las regiones y los países, proponiendo
una habitabilidad
justa y adecuada para todos (Martínez, 2009).
Es importante señalar que esta relación no es homogénea entre estos tres
elementos (equidad social, eficiencia económica y responsabilidad ambiental) ya
que diversos intereses dan prioridad a una relación sobre otras, lo que explica
el diverso comportamiento de comunidades a lo largo del tiempo y del espacio
donde ellas se desarrollan (Martínez, 2009).
Los
indicadores de la sustentabilidad comunitaria son diversos para atender las
necesidades de las comunidades. Estos indicadores deben ser capases de medir el
espacio de la comunidad para atender sus exigencias sin tener que sacrificar
oportunidades para las futuras generaciones como pueden ser la equidad social,
la eficiencia económica y la responsabilidad ambiental, los cuales son sinónimo
de los tres ejes de la sustentabilidad considerando que la
combinación de estos determinan adecuadamente el nivel de
sustentabilidad comunitaria (Martínez, 2007). Así, la sustentabilidad
comunitaria es la que se da en las comunidades involucrando aspectos
culturales, económicos y ambientales todo esto para generar el equilibrio en
sus recursos naturales de esta manera se sustentan, y se aprovechan de una
forma adecuada para las futuras generaciones.
Cabe
señalar que la teoría del buen vivir da a conocer una interpretación de porque
es importante analizar la sustentabilidad comunitaria de una comunidad ya que
esta incluye al individuo dentro de la
comunidad, una comunidad en la que todos son iguales y existe el bien común, el
apoyo mutuo, el tequio, una administración comunal pero sobre se centra en el respecto a la
naturaleza y en el saber aprovechar todo lo que viene de ella viviendo en
armonía y equilibrio, crecer con la naturaleza y no en contra de ella, es por
eso que para las MiPyMEs de Capulálpam
de Méndez es importante el trabajo que realizan cada uno de los miembros y
participan en la gestión y equilibrio de los recursos
naturales en donde las decisiones se toman de manera democrática entre sus
miembros de la comunidad para llegar a una sustentabilidad comunitaria.
Con el
análisis de la teoría y enfoque se llegó a estructurar el modelo teórico de la
investigación. Donde de manera gráfica y simplificada se expone la relación de
cada uno de los elementos de la sustentabilidad comunitaria como se puede ver
en la Figura 1. El modelo plantea los elementos de la sustentabilidad
comunitaria en las que predomina en la comunidad, la cual transmite una equidad
social entre los miembros de la comunidad, una eficiencia económica con los
miembros de la comunidad y una responsabilidad ambiental con el medio ambiente,
por lo que se plantea la siguiente hipótesis.
H1:
Los indicadores eficiencia económica, equidad social y
responsabilidad social de la sustentabilidad comunitaria influyen para
que las MiPyMEs perciban en mayor grado la
sustentabilidad comunitaria.
Fuente:
Elaboración propia con base en análisis teórico
Figura 1. Modelo
de investigación.
Metodología
La presente investigación fue cuantitativa, de
corte transversal, exploratoria y descriptiva. La unidad de análisis fueron las
MiPyMEs del municipio de Capulálpam
de Méndez dedicadas a producción, comercialización de bienes y servicios la
unidad de respuesta fueron los dueños o encargados de las MiPyMEs.
El muestreo fue probabilístico, la selección de la muestra aleatoria simple con
población finita, La técnica de recolección de datos fue la entrevista cara a
cara, el instrumento de medición un cuestionario estructurado. Se aplicaron 45
cuestionarios a las MiPyMEs. Los datos se codificaron
y analizaron a través del Paquete Estadístico para Ciencias Sociales (SPSS
versión 22.0). El instrumento se validó estadísticamente a través de la técnica
de agrupación de variables mediante el análisis de conglomerados jerárquico y
el análisis de conglomerados de K-medias, con el método Ward para dar
respuestas a la investigación.
Descripción de la muestra
De las 45 MiPyMEs
encuestadas, se encontró que el 76% son dueños de su unidad económica y el 26%
solo son encargados. Del total de los entrevistados que respondieron el
cuestionario el 80% son de sexo femenino y el 20% es masculino. Con respecto al
grado de estudios de los entrevistados el 38% tiene una educación de
bachillerato. Con relación a la creación de las MiPyMEs
se encontró que el 63% fueron creadas por autoempleo y el 34% para tener un
ingreso adicional, de la misma manera se encontró que el 37% los dueños o
encargados de las MiPyMEs están muy contentos de
trabajar en comunidad,
realizan tequio, y practicas
ambientales tanto como miembros de la comunidad como dueños o encargados de las
MiPyMEs.
Análisis de Datos
Para el análisis de datos inicialmente se
determinó la validez y la fiabilidad de las escalas utilizadas en el
instrumento de medición para medir la sustentabilidad comunitaria utilizando el
paquete estadístico SPSS, versión 22.0. La validez fue hecha por reducción de
factores con la técnica de componentes principales y rotación Varimax con normalización de Káiser. Se seleccionaron como
válidos los ítems con carga ≥ 0.5 y para determinar la consistencia interna se
determinó el coeficiente del Alpha de Cronbach. Así como la Medida Káiser-Meyer-Olkin de adecuación de muestreo (KMO) y Esfericidad de Bartlet. Posteriormente se realizó un análisis de
conglomerados (clúster) en dos fases. Primero se realizó un análisis de clúster
jerárquico para definir los segmentos de variables agrupadas mediante el
criterio de Ward. Segundo se realizó un análisis de clúster de k-medias para
agrupar a los elementos de la sustentabilidad comunitaria. Finalmente se hizo
un análisis de los resultados de la sustentabilidad comunitaria en un contexto
de MiPyMEs con resultados de estadísticas
descriptivas.
Resultados y discusión
Para el análisis datos de exploración de
los tipos de sustentabilidad comunitaria en el contexto de las MiPyMEs de Capulálpam de Méndez.
El análisis factorial de los 38 ítems con carga ≥ 0.5 determinó la integración
de 3 componentes principales (Tabla 1). Los componentes tal como se definieron
en la literatura citada, eficiencia económica (factor 1), eficacia social
(factor 2) y responsabilidad ambiental (factor 3), con una varianza explicada
del 78.52, una fiabilidad de las escalas de 0.782 y KMO de 0.703 la Prueba de
esfericidad de Bartlett significativo ≤0.05.
Tabla
1
Análisis factorial de las escalas para medir la
Sustentabilidad Comunitaria
Matriz de componentes rotados de
Sustentabilidad Comunitaria |
||||
|
Componente |
|||
Eficiencia
económica |
Equidad
social |
Responsabilidad
ambiental |
Comunalidades |
|
EEAN99 |
.880 |
.129 |
.102 |
.803 |
EEAN100 |
.880 |
.023 |
.195 |
.813 |
EERE116 |
.950 |
.012 |
.165 |
.930 |
ESCV118 |
-.048 |
.828 |
.116 |
.786 |
ESCV119 |
.090 |
.852 |
.144 |
.771 |
ESCV120 |
.093 |
.917 |
.029 |
.856 |
ESCV122 |
.136 |
.806 |
.147 |
.692 |
RAVRN153 |
.135 |
.115 |
.678 |
.612 |
RAVRN154 |
.141 |
-.021 |
.900 |
.840 |
RAVRN155 |
.021 |
-.006 |
.913 |
.834 |
RAVRN156 |
.009 |
.155 |
.822 |
.700 |
Medida
de adecuación muestral de Kaiser-Meyer-Olkin = .703 |
||||
Alfa de
Cronbach = .782 |
||||
Varianza
total explicada = 78.53% |
||||
Método de extracción: Análisis de componentes
principales. |
||||
a. La rotación ha convergido en 4 iteraciones. |
Fuente: Elaboración
propia con base en análisis estadístico realizado en SPSS
De los tres componentes que se observan en
la Tabla 1. El primer componente se etiqueto como eficiencia económica. Está
representada por ítems que explican como la economía está fluctuando dentro de
la comunidad con los diferentes productos que ofrecen en Capulálpam
de Méndez. El segundo componente como equidad social. Donde los ítems reflejan
el compromiso social y cultural que se tiene dentro de la población. El tercer
componente es la responsabilidad ambiental compuesta por los ítems que manejan
el compromiso con el cuidado de los recursos naturales de la población. El
análisis de los elementos de la sustentabilidad comunitaria en MiPyMEs se realizo por medio de
un análisis de clúster jerárquico por variables para
definir los segmentos de variables agrupadas a
través de la técnica de Ward. Mediante el análisis del dendrograma
se observa que, de los 45 indicadores de la sustentabilidad comunitaria, se
agruparon 3 dimensiones, la eficiencia económica, la equidad social y la
responsabilidad ambiental (Figura 2) de la misma manera que en la reducción de
factores.
Fuente: Elaboración
propia con base en análisis estadístico realizado en SPSS
Figura 2. Dendrograma vinculación Ward de los indicadores de la
sustentabilidad comunitaria
En la figura 2 se observan
tres grupos jerárquicos con una distancia euclidiana menor de 10. En el primer
segmento se agrupan 4 indicadores que corresponden a la responsabilidad
ambiental que realizan los dueños o encargados de las MiPyMEs
en la comunidad de Capulálpam de Méndez. En el
segmento 2 se agrupan
2 indicadores que corresponde a la eficiencia económica de la sustentabilidad
comunitaria y en el tercer segmento se
agrupan 5 indicadores que corresponde a la equidad social (Tabla 2).
Tabla
2
Segmentación
jerárquica de la sustentabilidad comunitaria
Segmento
1 |
Segmento
2 |
Segmento
3 |
¿Qué tanto les transmite a sus empleados y
familiares el valor de los recursos naturales en la comunidad? |
¿Qué tanto los productos y servicios cubren
las necesidades de la comunidad? |
¿Usted
premia a sus empleados? |
¿Qué
tanto aprecia a los recursos naturales de la comunidad? |
¿Los
ingresos que obtiene de su negocio le alcanzan para cubrir los sueldos de los
empleados? |
¿Qué
tanto usted considera que las actividades que se realizan en la comunidad
(sociales y culturales) contribuyen para que en la comunidad exista Confianza
entre sus pobladores? |
¿Qué
tanto usted valora la vista que tiene desde su negocio o casa? |
|
¿Qué
tanto usted considera que las actividades que se realizan en la comunidad
(sociales y culturales) contribuyen para que en la comunidad exista
Colaboración entre los pobladores? |
¿Qué
valor le da a la calidad de aire que respira? |
|
¿Qué
tanto usted considera que las actividades que se realizan en la comunidad
(sociales y culturales) contribuyen para que en la comunidad exista
Compromiso social? |
|
|
¿Usted
cuida que los empleos generados en la comunidad se queden dentro de la
comunidad? |
Fuente:
Elaboración propia con base en cuestionario aplicado en la entrevista
Una vez realizado el análisis
de clúster jerárquico se procedió a realizar un análisis de clúster de k-medias donde se analizó cada uno de los
elementos de la sustentabilidad comunitaria. Se encontró que
de los 45 casos de estudio, se clasificaron en tres MiPyMEs
con 11 elementos agrupados. Estas MiPyMEs se
caracterizan por llevar a cabo una responsabilidad ambiental con sus recursos
naturales, una eficiencia económica, donde se observa como la economía se
manifiesta dentro de la comunidad y una equidad social donde se observa el
compromiso social y cultural que se tiene dentro de la comunidad. Los otros 34
elementos no alcanzaron a clasificarse como elementos que intervengan en la
sustentabilidad comunitaria de la comunidad de Capulálpam
de Méndez pero son importantes para manifestar
elementos culturales y sociales que se generan dentro de la comunidad.
Tabla 3
Clúster de pertenencia de la
sustentabilidad comunitaria por MiPyMEs
Clúster 1 4 MiPyMEs |
Clúster 2 2 MiPyMEs |
Clúster 3 5 MiPyMEs |
No clasificadas 34 |
|||
9 |
2,062 |
1 |
2,133 |
4 |
3,384 |
2,142 |
10 |
2,062 |
2 |
2,941 |
5 |
2,377 |
2,485 |
11 |
2,062 |
|
|
6 |
1,583 |
2,142 |
8 |
2,740 |
|
|
7 |
1,500 |
2,485 |
|
|
|
|
3 |
3,384 |
2,534 |
|
|
|
|
|
|
2,551 |
|
|
|
|
|
|
3,263 |
|
|
|
|
|
|
3,292 |
|
|
|
|
|
|
4,154 |
|
|
|
|
|
|
2,103 |
|
|
|
|
|
|
1,583 |
|
|
|
|
|
|
2,200 |
|
|
|
|
|
|
1,884 |
|
|
|
|
|
|
,000 |
|
|
|
|
|
|
2,086 |
|
|
|
|
|
|
1,583 |
|
|
|
|
|
|
1,565 |
|
|
|
|
|
|
1,446 |
|
|
|
|
|
|
1,660 |
|
|
|
|
|
|
3,798 |
|
|
|
|
|
|
2,693 |
|
|
|
|
|
|
1,758 |
|
|
|
|
|
|
2,559 |
|
|
|
|
|
|
3,280 |
|
|
|
|
|
|
3,863 |
|
|
|
|
|
|
1,446 |
|
|
|
|
|
|
1,446 |
|
|
|
|
|
|
2,037 |
|
|
|
|
|
|
2,844 |
|
|
|
|
|
|
2,382 |
|
|
|
|
|
|
2,655 |
|
|
|
|
|
|
2,123 |
|
|
|
|
|
|
2,012 |
|
|
|
|
|
|
1,910 |
Fuente: Elaboración propia con base en
análisis estadístico realizado en SPSS
Los resultados del análisis de pertenencia,
indican que hay tres tipos de MiPyMEs donde el
clúster 1 se encuentran las MiPyMEs que se dedican a
tener una responsabilidad ambiental con sus recursos naturales. Estos negocios
se encargan de realizar diversas acciones de cuidado y conservación, donde se manifiesta en la
valoración de los recursos naturales dentro de la comunidad, acceso y control
de los recursos naturales y acciones de conservación, donde la comunidad se
involucra y participa de forma activa. En el
clúster 2 de clasifican las MiPyMEs con eficiencia
económica que se encargan de cubrir con sus productos y servicios las
necesidades de la comunidad. Estos generan empleos para los miembros de la
comunidad y a la vez estos negocios son capaces de subsistir y mantenerse
estables. En el clúster 3 se agrupan las MiPyMEs con
equidad social. Los negocios reflejan el compromiso social y cultural que se
tiene dentro de la comunidad. Representa por las
condiciones de vida, la igualdad de oportunidades, el conocimiento técnico y la
cultura que se encuentran presentes dentro del municipio de Capulálpam
de Méndez.
Las distancias entre estos grupos fueron significativas y
en cada uno de los indicadores de la sustentabilidad comunitaria se encontraron
diferencias significativas entre ellos (p≤0.05). Lo que indica las 45 MiPyMEs se clasifican perfectamente por sus indicadores
(Tabla 4).
Tabla 4
Diferencias significativas entre las
medias de los indicadores de la sustentabilidad comunitaria
ANOVA |
||||||
|
Clúster |
Error |
F |
Sig. |
||
Media cuadrática |
gl |
Media cuadrática |
gl |
|
|
|
EEAN99 |
1,146 |
2 |
,631 |
42 |
1,815 |
,175 |
EEAN100 |
3,576 |
2 |
,732 |
42 |
4,884 |
,012 |
EERE116 |
4,688 |
2 |
1,443 |
42 |
3,247 |
,049 |
ESCV118 |
4,858 |
2 |
,407 |
42 |
11,944 |
,000 |
ESCV119 |
8,556 |
2 |
,479 |
42 |
17,848 |
,000 |
ESCV120 |
10,125 |
2 |
,489 |
42 |
20,693 |
,000 |
ESCV122 |
6,722 |
2 |
,376 |
42 |
17,869 |
,000 |
RAVRN153 |
6,556 |
2 |
,622 |
42 |
10,536 |
,000 |
RAVRN154 |
6,347 |
2 |
,299 |
42 |
21,242 |
,000 |
RAVRN155 |
6,633 |
2 |
,275 |
42 |
24,156 |
,000 |
RAVRN156 |
5,310 |
2 |
,551 |
42 |
9,630 |
,000 |
Fuente: Elaboración propia con base en
análisis estadístico realizado en SPSS
Conclusiones
Los resultados obtenidos en esta
investigación permiten concluir que los indicadores eficiencia económica,
equidad social y responsabilidad ambiental influyen para que las MiPyMEs perciban en mayor grado a la sustentabilidad
comunitaria del municipio de Capulálpam de Méndez
dando respuesta a la hipótesis planteada de esta investigación.
De
la misma forma, se da respuesta al objetivo de estudio que es analizar que elementos de la sustentabilidad comunitaria se llevan a
cabo en las MiPyMEs del municipio de Capulálpam de Méndez. Se obtuvo que los elementos de la
sustentabilidad comunitaria que se manifiestan en las MiPyMEs
son la eficiencia economica, la equidad social y la
responsabilidad ambiental, estos se presentan aplicando prácticas ambientales,
realizando un manejo de residuos solidos, organizandose en comunidad, generarando
ingresos para los miembros de la comunidad, participando en tequios
comunitarios, y sobre todo viviendo en comunidad felices.
Es
importante considerar que es esta investigación se puede observar que la
sustentabilidad comunitaria en las MiPyMEs de Capulálpam de Méndez esta
cumpliendo con su misión que es mantener el equilibrio entre equidad social, eficienia económica y responsabilidad ambiental esto para
satisfacer sus necesidades y lo mas importante
trasmitirlo de una generarción a otra. Lo anterior se
fundamento con la teoría del del Buen Vivir el cual
trata de recuperar los orígenes, los valores éticos y humanos que se perdieron
a lo largo de la historia de la misma manera se pretende olvidar del
individualismo y de intentar estar por encima de la comunidad que nos rodea. En
Capulálpam de Méndez lo logró, debido a la forma de
organización de cooperación, de ayuda mutua que se da entre los integrantes de
la comunidad y de sus usos y costumbres.
En relación a la forma de organización de Capulálpam
de Méndez Miranda et al. (2016) argumenta que las comunidades con régimen
comunal son capaces de crear grandes MiPyMEs que
compiten generan empleos y tienen un sentido más amplio de operar que las
empresas convencionales capitalistas, cuidando y manteniendo los recursos
naturales de la comunidad. En Capulálpam de Méndez se
destaca su forma de organización por usos y costumbres. Se manifiesta la
participación comunitaria por medio de la cooperación, la ayuda mutua y el
tequio en las diferentes actividades locales, sobre todo en la forma de
administrar los recursos naturales. La organización comunal tiene 233
habitantes, todos hombres que integran la Asamblea de Comuneros. Ésta es la
estructura más importante de participación comunitaria. Sus miembros son
electos en una asamblea comunitaria por un periodo de un año y medio donde se
nombran a los administradores de la unidades económicas.
Los cuales tienen la encomienda de llevar una buena administracion
de las unidades económicas comunales, hacerlas crecer y permanecerlas en el
mercado.
En relación a
las MiPyMEs Ramos et al. (2013), analizó que estas
son capaces de estimular su crecimiento económico, crear empleos y mejorar la
calidad de vida de la comunidad local mediante el aprovechamiento eficiente de
los recursos naturales endógenos existentes. Asimismo, Vera et al. (2015),
encuentra que las empresas utilizan entre sus integrantes un conjunto de usos y
costumbres que contribuyen a promover la satisfacción de necesidades sociales. Así mismo, en Capulálpam
de Méndez diversos programas sociales promueven la creación de unidades
económicas con la intención de generar una economía, obtener ingresos, crear
empleos, satisfacer necesidades, pero sobre todo cuidar el medio ambiente que
hasta el momento han dado buenos resultados para la comunidad.
Es importante señalar que las MiPyMEs de Capulálpam de Méndez
se enfrentan a diversos problemas como la falta de una buena administración, la
muerte recurrente entre otros. Para el caso específico de México, las problemáticas
que llevan a una MiPyME a la muerte es la falta de planeación desde que nace la
empresa, el desconocimiento de su competencia, del mercado y del sector; además
de la falta de innovación, profesionalización, aseguramiento de calidad,
estructura organizacional y financiamiento” (Chávez et al., 2016). Por lo tanto esta recomendación se le realizara a las MiPyMEs para que no fueran tan rápido,
Aunado
a esto Cantú-Martínez (2015), realizo una investigación donde explora la
relación entre el aspecto social y la sustentabilidad. Los resultados obtenidos
muestran que el aspecto social constituye el instrumento para eliminar las
diferencias socioculturales existentes actualmente en la humanidad, que hacen
tener más conciencia, cooperar más en comunidad, todo esto para alcanzar un
camino a la sustentabilidad.
En
conclusión, la equidad social influyen en mayor grado en la sustentabilidad
comunitaria desde la percepción de las MiPyMEs, que
existen en Capulálpam de Méndez, las cuales están
encargadas de mantener el equilibrio por medio de valores y principios
culturales que permite a sus habitantes satisfacer necesidades básicas, manejo
adecuado y sobre todo la conservación de los recursos naturales, para las
futuras generaciones por lo que la sustentabilidad comunitaria está surtiendo
efectos positivos en Capulálpam de Méndez.
Las
limitaciones de este estudio radican en el uso de poca información en la
actualidad de las variables en estudio. Ya que anteriormente no se han
realizados estudios sobre elementos culturales en comunidades. Con este
estudio, los académicos podrán tener una guía para seguir investigando en
cuanto a elementos socioculturales en diferentes comunidades.
Acosta A. (2010). Desarrollo y diversidad cultural:
conceptos y medidas del Sumak Kawsay. Curso de Verano. Alicante (España):
Campus de la Universidad de Alicante (12 a 15 de julio).
Acosta A. (2015). El Buen Vivir como alternativa al
desarrollo algunas reflexiones económicas y no tan económicas. Política y
Sociedad, Vol. 52, Núm. 2, pp. 299-330.
Albó, X, (2009). Suma Qamaña = El Buen Convivir.
Revista Obets 4, La Paz (Bolivia): Cipca. pp. 25-40.
Cantú-Martínez, Pedro C. (2015); Ética y
sustentabilidad Revista Latinoamericana de Bioética, vol. 15, núm. 1, 2015,
Universidad Militar Nueva Granada Bogotá, Colombia pp. 130-141.
CONEVAL, (2015).
Resultados de pobreza en México a nivel nacional y por entidades federativas.
Autor. http://www.coneval.gob.mx.
Chávez, A.; Caldera, D. C. C.; Ortega, M. A. (2016);
Análisis de la situación de la MIPYME en México. Compendio de
Investigaciones Científicas en México, p. 1511-1516.
Chuji, M. (2010). El Sumak Kawsay: una opción de vida
(Sumak Kawsay versus desarrollo). Ponencia en el VI Encuentro de la
Coordinadora Asturiana de ONGD, Oviedo (España). 4 al 6 de noviembre.
Dávalos P. (2008). Reflexiones sobre el Sumak Kawsay
(el Buen Vivir) y las teorías del desarrollo. Boletín ICCI-Rimai, 113.
Dávalos P. (2011). Sumak Kawsay (La vida en plenitud).
En: Álvarez, S. (coord.) Convivir para perdurar: conflictos eco sociales y
sabidurías ecológicas, 201-214. Barcelona (España): Icaria.
Galván, Martínez Danaé, Fermán Almada José Luis,
Espejel Ileana (2016). ¿Sustentabilidad comunitaria indígena? Un modelo
integral Indigenous Community Sustainability? An Integral Model Sociedad y
Ambiente, año 4, núm. 11, julio-octubre de 2016, ISSN: 2007-6576, pp. 4-22.
Gudynas, E. (2009). La dimensión ecológica del Buen
Vivir: entre el fantasma de la modernidad y el desafío biocéntrico. Revista
Obets, 4, 2009, pp. 49-53.
Gudynas, Eduardo (2011). “Tensiones, contradicciones y
oportunidades de la dimensión ambiental del Buen Vivir”, en Ivonne Farah y
Luciano Vasapollo (eds.). Vivir bien: ¿Paradigma no capitalista? La Paz,
Bolivia: CIDES- UMSA y Plural, pp. 231-246.
León, M. (2008). Después del “desarrollo”: “el buen
vivir” y las perspectivas feministas para otro modelo en América Latina.
Revistas Umbrales. Género y desafíos postneoliberales, 18. Postgrado en
Ciencias del Desarrollo, Cides-UMSA, pp. 35-44.
Plan de Desarrollo Municipal de Capulálpam de Méndez
2009.
Martínez, J.E. (2007). Estrategias para la
Sustentabilidad Comunitaria Universidad de Puerto Rico recinto Universitario de
Mayagüez, colegio de Ciencias Agrícolas.
Macas, L.
(2011). El Sumak Kawsay.
En: Weber, G. (coord.) Debates sobre cooperación y modelos de desarrollo.
Perspectivas desde la sociedad civil en el Ecuador. Quito (Ecuador): Centro
de Investigaciones Ciudad-Observatorio de la Cooperación al Desarrollo en
Ecuador, pp., 47-60.
Méndez, G. E. (2017). De Relámpagos y Recuerdos...
Minería y tradición de lucha serrana por lo común. Cátedra Interinstitucional
Universidad de Guadalajara-CIESAS-Jorge Alonso.
Miranda, Z. G.,
Espinosa M. R., Molina, S. R., Arroyo, R.B. (2016); El Turismo Comunitario
Sustentable y la administración de la empresa campesina. Entre la inequidad y
la re dignificación de los actores sociales. https://www.researchgate.net/.../304540727_El_Turismo_Comunitario_Sustentable_y_la…
Quiroga,
M. R. (2007). Indicadores ambientales y de desarrollo sostenible: avances y
perspectivas para América Latina y el Caribe. División de Estadística y
proyecciones económicas. Santiago de Chile, diciembre de 2007. CEPAL.
Ramos, A y Marín,
J. (2013). Empresas comunitarias en el
estado de Oaxaca y su papel en el desarrollo local en los municipios con bajo
índice de desarrollo humano. México: Universidad autónoma Benito Juárez de
Oaxaca.
Rodríguez S. A.
(2016). Teoría y practica del buen vivir: orígenes,
debates conceptuales y conflictos sociales. El caso de Ecuador. Universidad del
País Vasco, Euskal Herriko Unibertsitatea.
Sunkel, O. (1969).
Política Nacional de Desarrollo y Dependencia Externa en América Latina.
Ensayos de Interpretación Económica. CEPAL. Chile. (Pp. 245-278).
Vera M. G., Vera
M. M., Martínez M. R., (2015), Pymes y Desarrollo Sustentable. Management Review, Vol.3 No.1 ISSN 2007-977X.
Velázquez-Sánchez,
R. M., Bohórquez Canseco, M. G., & Solana Vásquez, O. R. (2013). Las
microfinanzas en los indicadores de desarrollo local de comunidades indígenas
del estado de Oaxaca. En Publicación de la U. A. Nicolás, Tendencias en
Administración. Finanzas e Informática Revista de Investigación de la Universidad
Autónoma de San Nicolás de Hidalgo. (pág. 128). 135:
[1] M en C; Estudiante
de Doctorado en Ciencias en Desarrollo Regional y Tecnológico; Tecnológico
Nacional de México/Instituto Tecnológico de Oaxaca; Desarrollo Sustentable;
mipao04@hotmail.es.
[2] Dra. Profesora-Investigadora;
División de Estudios de Posgrado e Investigación, Tecnológico Nacional de
México/ Instituto Tecnológico de Oaxaca; Desarrollo Sustentable;
cabreracruz84@hotmail.com.
[3] Dra. Profesora-Investigadora;
Administración de Recursos Naturales, Instituto Politécnico Nacional, CIIDIR
Oaxaca, Estrategias de negocios y comportamiento organizacional de las pequeñas
y medianas empresas (PyMEs) de industrias
fragmentadas de México y Latinoamérica, que operan mercados de subsistencia ; artoledol@ipn.mx.